“藤条高架墙自慰 女孩，果实坠成行。腹孕千千子，绵绵福禄长。”诗中所写之物葫芦，因谐音“福禄”，被视作祥瑞的秀丽，食补、入药，作酒壶、水瓢、葫芦丝等，均属其常见功用。

　　但用葫芦制作“演变”的茶杯、烛台、香炉、鸟笼、火机、烟斗等，您可曾见过？在东营经济技术栽培区就有这么一位把葫芦玩出新型样的东说念主，他即是郭氏葫芦烙刻艺术非遗传承东说念主——郭维群。

　　葫芦，产自自然；烙刻，源于民间。葫芦烙刻，所以葫芦为载体，烙刻为技巧，以刀刻、镂空、彩绘等工艺为赞成，在葫芦表皮描绘画案或雕塑成手工成品的一项身手，历程多年发展，其所生息的葫芦文化，已成为我国风气文化的迫切构成部分。

　　祖籍陕西咸阳的郭维群，祖上三代都为时间东说念主，自曾祖父起为营生涯，习得木石雕塑身手，此后代代熏陶教诲，至郭维群，虽身手传授由深及浅，但也为其日后从事雕塑打了基础底细。尔后，在此基础上加以钻研，郭维群终炼就葫芦烙刻身手。

　　选品是入辖下手创作之发轫，凭证葫芦的品类长势因形施技。“八宝较常见，不错作念成茶盘、挂件；蚂蚁这类因形得名，可当作鸟类、虫罐；不雅音瓶则跟花瓶、倒流香、烛台更搭。烙刻图案取材于东说念主物、花鸟、山水、书道等，全凭个东说念主遐想加以创作。”郭维群先容。接着，是将构想诉诸笔端在葫芦皮描绘，此步尤提神一个“意在笔先 落笔成形”，历程烙制、着色、修饰等多重工序，朴实无华的葫芦这才有了神韵。

　　烙刻身手所用器具多达十余种，其中以烙画机、雕塑机和刻刀为主。起初，烙刻艺东说念主以刻刀为笔，在提、戗、挑、压、直等手法加持下，将描绘画案雕塑成形，自后跟着分娩工艺和制作器具的修订，换代为雕塑机，虽不足刻刀般小巧致密，却胜在粗加工的后果，烙画机重心在温度和力度的掌捏温度高葫芦皮发焦，反之难上色，力度大线条易糊，反之则线性差，故手中顷然之功，全在平常之蓄积。

　　在郭维群的职责室里，千山万壑、造型相反的葫芦摆满了架子，每一个葫芦上都烙着细密的图案，有寓意纳福增祥的“百福图”，有抒发喜结连理的“双喜临门”，还有中国结相搭配的挂件装潢，等等。它们在传承传统文化的同期，还聚会了当代生活与审好意思不雅念，让传统身手在新时期感奋春风忻悦。

　　葫芦虽小，可绘世间万千。刻刀在手，阐明非遗之好意思。烙笔火烫，恰似胸中提神。每逢周小节沐日，郭维群都会开设公益课程，带动更多的东说念主参与这项非遗身手，而他就像葫芦架上的一根藤蔓，串起一颗颗葫芦籽，让非遗文化根脉薪火相传、生生不停。

　　（民众新闻记者 李广寅 通信员 高艺飞 胡宇斐 崔文龙 筹办 申红 统筹 王菁华 李忠运 武宗义）自慰 女孩